Friday, 22 July 2011
Thursday, 21 July 2011
Wednesday, 20 July 2011
Tuesday, 19 July 2011
Waktu solat
Waktu solat adalah peruntukan tempoh atau selang masa tertentu bagi masyarakat muslim menjalani syariat solat sama ada fardhu ataupun sunat. Penyusunan waktu solat fardhu telah diajarkan sendiri oleh Malaikat Jibrail kepada Nabi Muhammad s.a.w.
Waktu solat adalah piawai bagi masyarakat muslim seluruh dunia. Terutama bagi solat fardhu, waktunya ditetapkan mengikut peredaran matahari dan bukan mengikut selang masa yang tetap. Hal ini disebabkan oleh faktor geografi, bentuk bumi, kecondongan paksi bumi dan peredaran bumi dalam orbitnya yang berbentuk elips. Kerana itu waktu solat boleh berubah mengikut pertukaran musim disebabkan perbezaan kadar siang dan malam.
Waktu Solat Fardhu
Haram menta'khirkan atau melewatkan solat asar sehingga tinggal waktu yang tidak sempat untuk dikerjakan.
Bagi kawasan atau negeri yang tidak hilang cahaya tersebut (kawasan seperti kutub), maka dikira kadar panjang atau tempoh yang sama bagi kawasan atau negeri yang berhampiran yang mengalaminya.
Waktu solat adalah piawai bagi masyarakat muslim seluruh dunia. Terutama bagi solat fardhu, waktunya ditetapkan mengikut peredaran matahari dan bukan mengikut selang masa yang tetap. Hal ini disebabkan oleh faktor geografi, bentuk bumi, kecondongan paksi bumi dan peredaran bumi dalam orbitnya yang berbentuk elips. Kerana itu waktu solat boleh berubah mengikut pertukaran musim disebabkan perbezaan kadar siang dan malam.
Waktu Solat Fardhu
Solat Zohor
Waktu Zohor/Zuhur (ﻇﻬﺮ) bermula daripada gelincir matahari dari kedudukan tengah langit hingga bayang-bayang suatu benda menyamai panjangnya. Secara umumnya, zohor bermula apabila bayang-bayang sudah cenderung ke arah barat.Solat Asar
Waktu Asar (ﻋﺼﺮ) bermula apabila sesuatu bayang objek melebihi kepanjangan sebenar sehingga matahari mula terbenam.Haram menta'khirkan atau melewatkan solat asar sehingga tinggal waktu yang tidak sempat untuk dikerjakan.
Solat Maghrib
Waktu Maghrib (ﻣﻐﺮﺏ) bermula apabila matahari terbenam (hilang bentuk bulatannya) hingga hilang cahaya kemerahan di kaki langit.Bagi kawasan atau negeri yang tidak hilang cahaya tersebut (kawasan seperti kutub), maka dikira kadar panjang atau tempoh yang sama bagi kawasan atau negeri yang berhampiran yang mengalaminya.
Solat Isyak
Waktu Isya'/Isyak (ﻋﺸﺎﺀ) bermula apabila hilang cahaya merah di kaki langit hingga terbit fajar sadiq. Waktu isya adalah waktu solat yang paling lama iaitu sepanjang malam.Solat Subuh
Waktu Subuh (ﺻﺒﺢ) bermula dari naik fajar sadiq sehingga terbitnya matahari atau dikenali sebagai Syuruk.Waktu Solat Sunat
Tidak semua solat sunat mempunyai waktu tertentu melainkan beberapa solat sunat. Waktu-waktunya adalah mengiku kelaziman waktu solat Nabi Muhammad s.a.w. antara solat sunat yang dilakukan mengikut waktu tertentu:- Solat dhuha - dilakukan ketika waktu matahari baru naik (mengikut pandangan sesetengah ulama, pada ketinggian segalah atau tujuh hasta)
- Solat dua Hari Raya - dilakukan pada waktu pagi hari raya yang pertama bagi kedua-dua jenis hari raya dan lazimnya dilakukan pada waktu Dhuha (ﺿﺤﻰ) iaitu waktu matahari baru naik (mengikut pandangan sesetengah ulama, pada ketinggian segalah)
- Solat tarawih - dilakukan pada waktu Isya' (lazimnya dilakukan selepas Solat isya' sebelum kemunculan waktu imsak)
- Solat sunat gerhana - dilakukan pada waktu gerhana (matahari atau bulan) berlaku.
- Solat sunat rawatib - dilakukan sebelum dan selepas solat fardhu. Tidak semua solat mempunyai kedua-dua solat sunat.
- Solat sunat Tahajjut - dilakukan di waktu tengah malam selepas waktu tidur
Waktu Haram Solat Sunat
Berikut adalah waktu yang diharamkan solat sunat kecuali solat sunat yang mempunyai sebab terdahulu seperti solat qadha' fardhu, solat-solat sunat wudhu', tahiyyatul masjid, gerhana, jenazah, minta hujan dan nazar (sesetengah mengatakan bagi selain tanah haram):- Waktu selepas solat Subuh hingga terbit matahari.
- Waktu mula terbit matahari (syuruk) hingga matahari berada di kedudukan pada kadar segalah (tujuh hasta).
- Waktu rambang (zawal, istiwa, rembah) atau waktu tengahari (matahari tegak) hingga gelincir matahari kecuali hari Jumaat.
- Waktu selepas solat Asar hingga matahari kekuningan.
- Waktu matahari kekuningan hingga matahari terbenam.
Laman Pengiraan Waktu Solat
- http://www.e-solat.gov.my/, Laman web waktu solat terkini oleh Jabatan Kemajuan Islam Malaysia (JAKIM)
- http://www.waktusolat.net/, laman web waktu solat terkini yang mempunyai kiraan yang sama dengan JAKIM.
- http://www.waktusolat.com.my/, Informasi Solat dan Quran.
Isi kandungan[sorokkan] |
Rakaat
Rakaat adalah sebuah unit mengikut susunan langkah dalam solat (sembahyang) secara Islam. Setiap solat harian terdiri dari daily prayer is made up of a different number of rakaat:
Kandungan rakaat
2 Hanya dilakukan pada rakaat kedua dan akhir solat.
3 Hanya dilakukan pada rakaat akhir solat.
Selepas itu disunatkan membaca satu surah lain pada rakaat pertama dan kedua.
"Sami‘a-llaahu liman hamidah." Semoga Tuhan mendengarkan sesiapa yang memujiNya. (Turunkan tangan selepas habis membaca ayat ini)
"Rabbanaa wa laka-l-hamd." Tuhan kami, segala puji bagiMu sahaja.
"Semua kemuliaan bagi Tuhan. Semua niat baik dan sembahyang untukNya." At-tahiyaatu lillaahi wa-s-salawaatu wa tayyibaat.
"Keaman dan keberkatan Tuhan bagimu, Ya Nabi." As-salaamu ‘alayka ayyuha-n-nabiyyu wa rahmatu-llaahi wa barakaatuh.
"Peace be upon us and all of God’s righteous servants." As-salaamu ‘alayna wa ‘ala ibadillaahi-s-saaliheen.
"I bear witness that there is no god but God, and I bear witness that Muhammad is His Servant and Messenger." Ash-hadu an laa ilaha illaa-llaahu, wa ash-hadu anna Muhammadan ‘abduho wa rasooluhu.
Rakaat Pertama (nombor ganjil):
- Fajar — Solat subuh: 2 rakaat
- Zohor — Solat tengah hari: 4 rakaat
- Asar — Solat petang: 4 rakaat
- Maghrib — Solat matahari terbenam: 3 rakaat
- Isyak — Solat malam: 4 rakaat
Kandungan rakaat
- Takbir
- Doa-doa 1
- Bacaan Surah Al-Fatihah
- Bacaan surah selepas Surah Al-Fatihah
- Rukuk
- Berdiri dari rukuk
- Sujud
- Duduk antara dua sujud
- Sujud kedua
- Tashahuud 2
- Tasleem (memberi salam) 3
2 Hanya dilakukan pada rakaat kedua dan akhir solat.
3 Hanya dilakukan pada rakaat akhir solat.
Takbir
Dengan menyebut "Allahu Akbar" (Allah Maha Besar), letakkan kedua tangan anda di sebelah kepala anda (seperti menyerahkan diri) dan seterusnya turunkan tangan anda dan letak tangan kiri ke hati (untuk wanita di atas dada) anda dan tangan kanan diatas tangan tersebut.Doa-doa
Termasuk Al-Fatihah dan bacaan yang lain.Bacaan Surah
Bacaan Surah Al-Fatihah harus dibaca pada setiap permulaan rakaat sewaktu berdiri, iaitu selepas memberi takbir dan meletakkan tangan anda ke hati (untuk lelaki) atau dada (untuk wanita) anda.Selepas itu disunatkan membaca satu surah lain pada rakaat pertama dan kedua.
Rukuk
Rukuk merujukkan kepada tindakan membongkok badan anda untuk menunduk kepala ke hadapan dan meletak kedua tapak tangan anda ke kaki. Ketika ruku, sebutlah "Subhana rabbiyal azhimi wa bihamdih (Maha Suci Tuhan yang Agung dan Segala Pujian kepada-Nya)" 3xBerdiri dari rukuk
Sewaktu berdiri dari rukuk, letakkan setiap kedua tangan anda dekat dengan telinga anda. Sebutkan:"Sami‘a-llaahu liman hamidah." Semoga Tuhan mendengarkan sesiapa yang memujiNya. (Turunkan tangan selepas habis membaca ayat ini)
"Rabbanaa wa laka-l-hamd." Tuhan kami, segala puji bagiMu sahaja.
Sujud
Turunkan badan anda dengan meletakkan kedua tangan anda ke atas lantai. Pada sujud, sebutlah "Subhana rabbiyal a'la wa bihamdih (Maha Suci Tuhan yang Tinggi dan Segala Pujian kepada-Nya)" 3x. Ingat, siku anda tidak boleh menyentuh lantai - hanya tapak tangan anda dan hidung sahaja boleh. Untuk wanita, tangan anda harus rapatkan tangan anda ke kepala anda, sementara si lelaki boleh membesarkan langkah tangannya sedikit dari kepala.Duduk antara dua sujud
Sujud kedua
Menyebut "Ash-hadu alla ilaaha illallah (Aku Bersumpah Tiada Tuhan selain Allah)" , dan turunkan jari anda ketika menyebut "Wa ash-hadu anna Muhammadur rasulullah (Aku Bersumpah Sesungguhnya Muhammad itu pesuruh Allah)".Tashahuud
Menyebut "Ash-hadu alla ilaaha illallah (Aku Bersumpah Tiada Tuhan selain Allah)" , dan turunkan jari anda ketika menyebut "Wa ash-hadu anna Muhammadur rasulullah (Aku Bersumpah Sesungguhnya Muhammad itu pesuruh Allah)". Kemudian, bacalah:"Semua kemuliaan bagi Tuhan. Semua niat baik dan sembahyang untukNya." At-tahiyaatu lillaahi wa-s-salawaatu wa tayyibaat.
"Keaman dan keberkatan Tuhan bagimu, Ya Nabi." As-salaamu ‘alayka ayyuha-n-nabiyyu wa rahmatu-llaahi wa barakaatuh.
"Peace be upon us and all of God’s righteous servants." As-salaamu ‘alayna wa ‘ala ibadillaahi-s-saaliheen.
"I bear witness that there is no god but God, and I bear witness that Muhammad is His Servant and Messenger." Ash-hadu an laa ilaha illaa-llaahu, wa ash-hadu anna Muhammadan ‘abduho wa rasooluhu.
Tasleem (memberi salam)
Dengan menoleh kepala anda ke kanan untuk melihat bahu kanan dan berikan salam: "Assalam mualaikum warah matullah" (Sejahtera ke atas kamu dan rahmat Allah). Seterusnya tolehkan kepala anda ke kiri untuk melihat bahu kiri dan berikan salam yang sama. Pada waktu ini anda meletakkan tangan anda ke muka untuk beberapa saat, dan solat anda sudahpun tamat.Gambaran rakaat
Tambahan lagi, susunan langkah rakaat menggunakan sistem nombor ganjil (contohnya 1 & 3) dan nombor genap (contohnya 2 & 4). Gambaran penjelasan Solat Subuh yang berikut akan memudahkan anda memahami istilah rakaat:Rakaat Pertama (nombor ganjil):
Memberikan salam pada solat akhir.
Qunut nazilah
Bacaan Qunut merujuk kepada doa yang dibaca di dalam solat pada tempat yang khusus sewaktu berdiri. Qunut Nazilah قنوت نازيله merupakan salah satu daripada tiga jenis qunut yang sunat dibaca mengikut Mazhab Syafii selain qunut dalam Solat Subuh dan qunut pada separuh malam kedua terakhir Ramadan dalam Solat Sunat Witir.
Qunut Nazilah sunat dibacakan ketika umat Islam didatangi bala bencana atau ditimpa musibah seperti peperangan, wabak, kemarau dan sebagainya. Bacaan Qunut Nazilah ini pernah dibacakan oleh Rasulullah sallallahu`alaihi wasallam ketika kejadian pembunuhan beramai-ramai 60 orang penghafaz al-Quran selama sebulan berdasarkan hadis berikut yang bermaksud:
Qunut Nazilah sunat dibacakan ketika umat Islam didatangi bala bencana atau ditimpa musibah seperti peperangan, wabak, kemarau dan sebagainya. Bacaan Qunut Nazilah ini pernah dibacakan oleh Rasulullah sallallahu`alaihi wasallam ketika kejadian pembunuhan beramai-ramai 60 orang penghafaz al-Quran selama sebulan berdasarkan hadis berikut yang bermaksud:
- “Sesungguhnya Nabi sallallahu`alaihiwasallam telah membaca doa qunut pada waktu selain dari Subuh ketika turunnya sewaktu pembunuhan sahabat-sahabatnya penghafaz-penghafaz al-Quran.”
- -Diriwayatkan oleh Bukhari dan Muslim-
[sunting] Tatacara bacaan Qunut Nazilah
- Qunut ini boleh dibacakan pada tiap-tiap sembahyang fardhu jika kedatangan bala atau sebarang cubaan dari Allah SWT.
- Dari Abi Hurairah radhiyallahu `anhu beliau berkata: "Demi Allah, sesungguhnya aku akan mendekatkan kamu cara solat Rasulullah S.A.W. Maka Abu Hurairah melakukan qunut pada solat Zuhur, Isyak dan Subuh. Beliau mendoakan kebaikan untuk kaum mukminin dan memintakan laknat ke atas orang-orang kafir".
- (Hadis riwayat Imam Bukhari)
- Abu Hurairah radhiyallahu `anhu juga meriwayatkan bahawa sesungguhnya Nabi S.A.W tidak membaca qunut melainkan apabila beliau berdoa untuk kebaikan seseorang atau mendoakan kehancuran seseorang. Apabila baginda berkata: "sami'allahu liman hamidah" Baginda berkata “Rabbana lakalhamd dan Baginda S.A.W membaca doa”.
- Qunut ini dibacakan pada waktu iktidal selepas ruku’ pada rakaat terakhir.
- Diceritakan kepada kami Asim berkata, aku bertanya pada Anas bin Malik tentang qunut, lalu dia berkata sememangnya qunut itu ada. Aku berkata samada sebelum rukuk atau selepasnya, Anas berkata selepas rukuk. Aku berkata lagi, sesungguhnya seseorang telah mengkhabarkan kepadaku bahawa engkau memberitahunya sebelum rukuk. Anas berkata dia berdusta, sesungguhnya Rasulullah S.A.W membaca qunut selepas rukuk selama sebulan dan diperlihatkannya ketika mengutus satu kaum yang dikatakan mereka itu baik bacaannya seramai 70 orang kepada kaum musyrikin yang telah melakukan perjanjian dengan Rasulullah S.A.W.
- (mengikut riwayat hadis yang lain, 70 orang al-qura’ yang diutuskan oleh Rasulullah tersebut telah dibunuh). Lalu baginda berqunut selama sebulan mendoakan kecelakaan ke atas mereka.(Hadis riwayat Imam Bukhari)
Munajat
Munajat ialah doa dan rintihan hati berbentuk zikir , merayu meminta keampunan daripada Allah. Bahasa hati digunakan ketika bermunajat, bukan bahasa Arab yang tidak difahami. Biasanya munajat akan akhirnya berbentuk bait-bait sajak yang meruntun kalbu .Tidak ada perantaraan antara umat dengan Allah pencipta.
Rukhsah solat
Rukhsah solat ialah kemudahan atau keringanan yang diberikan kepada orang Islam yang bermusafir untuk melaksanakan solat dengan cara qasar dan jamak. Seseorang yang bermusafir ke sesuatu destinasi yang jauh diharuskan menunaikan solat fardu secara qasar dan jamak atau kedua-duanya sekali.
masbuq
Masbuq merujuk keadaan apabila seseorang makmum terlewat menyertai dalam solat berjemaah. Contoh: apabila seseorang makmum memasuki solat jemaah, lalu ia takbiratul-ihram dan mendapati imam sedang rukuk, maka perlu makmum mengikuti rukuk imam itu tanpa wajib menyelesaikan rukun fatihah. Dari hadis:
- Dari Hasan dari Abu Bakrah, dia sampai kepada Nabi saw, ketika Nabi sedang rukuk, maka dia rukuk sebelum sampai kepada saf. Hal itu disampaikan kepada nabi, maka Nabi berkata, “Semoga Allah menambah semangatmu tetapi jangan diulangi lagi.” (H.R. Bukhari)
- Sabda Rasulullah saw: "Apabila seseorang di antara kamu datang (untuk) solat sewaktu kami sujud, hendaklah ikut sujud dan janganlah kamu hitung itu satu rakat. Barangsiapa yang mendapati rukuk bersama imam, maka ia telah mendapat satu rakaat."(H.R. Abu Daud).
- Sekiranya makmum sempat mengikuti rukuk imam dengan sempurna (sekadar dapat menyentuh lutut) sebelum imam bangun untuk iktidal, dikira makmum sudah mendapat rakaat ("muwafiq"). Jika makmum tidak sempat menyempurnakan rukuk, atau makmum memasuki solat semasa imam sujud atau duduk tahiyyat dan sebagainya, maka tidaklah dikira ia mendapat rakaat itu ("masbuq").
- Sekiranya makmum hanya sempat masbuq di tahiyyat akhir, tidaklah ia perlu membaca doa dalam tahiyyat akhir kerana doa tahiyyat itu disunatkan hanya untuk orang yang bertasyahhud akhir. Makmum yang masbuq itu juga diperbolehkan duduk iftirasy seperti di dalam rakaat kedua.
- Setelah solat berakhir dan imam memberi salam, maka makmum itu perlulah bangun dan menyelesaikan solatnya dengan menambah rakaat yang tertinggal.
- Jika makmum sedang takbir lalu imam memberi salam, maka makmum ditegah duduk kerana duduk itu mengikut imam. Jika makmum itu duduk dengan sengaja dan tahu akan tegahannya maka batallah sembahyang itu.
- Dalam solat Subuh, makmum masbuq mestilah berqunut sekali lagi untuk dirinya di rakaat keduanya meskipun ia telah berqunut bersama imam di awal sembahyang tadi.
- Dalam solat Jumaat pula, sekiranya makmum sempat mendapat rakaat kedua dengan ia sempat rukuk bersama imam, maka dikira ia mendapat solat Jumaat itu, dan makmum itu hanya perlu menyelesaikan jumlah dua rakaat sahaja. Tetapi, sekiranya makmum tidak sempat rukuk dalam rakaat terakhir solat Jumaat, maka ia dikira solat Zohor dan perlulah menyempurnakan jumlah empat rakaat.
bacaan dalam solat..
Berikut adalah bacaan-bacaan yang sebenar dalam solat sebagaimana diriwayatkan di dalam As-Sunnah.[1]
Takbiratu l-Ihram
| Bacaan | Sebutan | Makna | Rujukan |
| اللَّهُ أَكْبَرُ | Allahu akbar | Allah Maha Besar | [Ibnu Majah/ 803, sahih] |
Al-Iftitah
Al-Iftitah (Pembukaan) ialah bacaan pembukaan sebelum membaca Al-Fatihah dan mempunyai banyak pilihan untuk diamalkan.| Bacaan | Sebutan | Makna | Rujukan |
| اللهُ أَكْبَرُ كَبِيرًا، اللهُ أَكْبَرُ كَبِيرًا (3×) الْحَمْدُ لِلهِ كَثِيرًا، الْحَمْدُ لِلهِ كَثِيرًا (3×) سُبْحَانَ اللهِ بُكْرَةً وَأَصِيلاً (3×) اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ، مِنْ هَمْزِهِ وَنَفْخِهِ وَنَفْثِهِ | Allahu akbaru kabira, Allahu akbaru kabira (3x) Al-hamdu liLlahi kasira, Al-hamdu liLlahi kasira (3x) Subhana Llahi bukratan wa'asila (3x) Allahumma inni a`uzubika mina sy-syaytani r-rajim, min hamzihi wanafkhihi wanafsih | - | [Ibnu Majah/ 807, sahih] |
| اللهُ أَكْبَرُ كَبِيرًا (3×) الْحَمْدُ لِلهِ كَثِيرًا (3×) سُبْحَانَ اللهِ بُكْرَةً وَأَصِيلاً (3×) اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الشَّيْطَانِ، مِنْ هَمْزِهِ وَنَفْثِهِ وَنَفْخِهِ | Allahu akbaru kabira (3x) Al-hamdu liLlahi kasira (3x) Subhana Llahi bukratan wa'asila (3x) Allahumma inni a`uzubika mina sy-syaytan, min hamzihi wanafsihi wanafkhih | - | [Ibnu Hibban/ 2601, sahih] |
| اللهُ أَكْبَرُ كَبِيرًا وَالْحَمْدُ لِلهِ كَثِيرًا (3×) سُبْحَانَ اللهِ بُكْرَةً وَأَصِيلاً (3×) أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ، مِنْ نَفْخِهِ وَهَمْزِهِ وَنَفْثِهِ | Allahu akbaru kabira, wal-hamdu liLlahi kasira (3x) Subhana Llahi bukratan wa'asila (3x) A`uzubi Llahi mina sy-syaytani r-rajim, min nafkhihi wahamzihi wanafsih | - | [Ibnu Hibban/ 1780, hasan] |
| اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الشَّيْطَانِ، مِنْ هَمْزِهِ وَنَفْخِهِ وَنَفْثِهِ | Allahumma inni a`uzubika mina sy-syaytan, min hamzihi wanafkhihi wanafsihi | - | [Ibnu Hibban/ 1779, hasan] |
| اللَّهُمَّ بَاعِدْ بَيْنِي وَبَيْنَ خَطَايَايَ كَمَا بَاعَدْتَ بَيْنَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ، اللَّهُمَّ نَقِّنِي مِنْ خَطَايَايَ كَمَا يُنَقَّى الثَّوْبُ الأَبْيَضُ مِنَ الدَّنَسِ، اللَّهُمَّ اغْسِلْنِي مِنْ خَطَايَايَ بِالثَّلْجِ وَالْمَاءِ وَالْبَرَدِ | Allahumma ba`id bayni wabayna khatayaya kama ba`adta bayna l-masyriqi wal-maghrib, Allahumma naqqini min khatayaya kama yunaqqa s-sawbu l-abyadhu mina d-danas, Allahumma ghsilni min khatayaya bis-salji wal-ma'i wal-barad | - | [Muslim/ 598], [An-Nasa'iy/ 60, sahih] |
| اللَّهُمَّ بَاعِدْ بَيْنِي وَبَيْنَ خَطَايَايَ كَمَا بَاعَدْتَ بَيْنَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ، اللَّهُمَّ نَقِّنِي مِنْ خَطَايَايَ كَمَا يُنَقَّى الثَّوْبُ الأَبْيَضُ مِنَ الدَّنَسِ، اللَّهُمَّ اغْسِلْنِي مِنْ خَطَايَايَ بِالْمَاءِ وَالثَّلْجِ وَالْبَرَدِ | Allahumma ba`id bayni wabayna khatayaya kama ba`adta bayna l-masyriqi wal-maghrib, Allahumma naqqini min khatayaya kama yunaqqa s-sawbu l-abyadhu mina d-danas, Allahumma ghsilni min khatayaya bil-ma'i was-salji wal-barad | - | [An-Nasa'iy/ 895, sahih], [Ibnu Hibban/ 1775, sahih] |
| اللَّهُمَّ بَاعِدْ بَيْنِي وَبَيْنَ خَطَايَايَ كَمَا بَاعَدْتَ بَيْنَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ، اللَّهُمَّ نَقِّنِي مِنْ خَطَايَايَ كَالثَّوْبِ الأَبْيَضِ مِنَ الدَّنَسِ، اللَّهُمَّ اغْسِلْنِي مِنْ خَطَايَايَ بِالْمَاءِ وَالثَّلْجِ وَالْبَرَدِ | Allahumma ba`id bayni wabayna khatayaya kama ba`adta bayna l-masyriqi wal-maghrib, Allahumma naqqini min khatayaya kas-sawbi l-abyadhi mina d-danas, Allahumma ghsilni min khatayaya bil-ma'i was-salji wal-barad | - | [Ibnu Majah/ 805, sahih] |
| اللَّهُمَّ بَاعِدْ بَيْنِي وَبَيْنَ خَطَايَايَ كَمَا بَاعَدْتَ بَيْنَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ، اللَّهُمَّ نَقِّنِي مِنَ الْخَطَايَا كَمَا يُنَقَّى الثَّوْبُ الأَبْيَضُ مِنَ الدَّنَسِ، اللَّهُمَّ اغْسِلْنِي مِنْ خَطَايَايَ بِالثَّلْجِ وَالْمَاءِ وَالْبَرَدِ | Allahumma ba`id bayni wabayna khatayaya kama ba`adta bayna l-masyriqi wal-maghrib, Allahumma naqqini mina l-khataya kama yunaqqa s-sawbu l-abyadhu mina d-danas, Allahumma ghsilni min khatayaya bis-salji wal-ma'i wal-barad | - | [Ibnu Hibban/ 1778, sahih] |
| اللَّهُمَّ بَاعِدْ بَيْنِي وَبَيْنَ خَطَايَايَ كَمَا بَاعَدْتَ بَيْنَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ، اللَّهُمَّ نَقِّنِي مِنَ الْخَطَايَا كَمَا يُنَقَّى الثَّوْبُ الأَبْيَضُ مِنَ الدَّنَسِ، اللَّهُمَّ اغْسِلْنِي مِنْ خَطَايَايَ بِالْمَاءِ وَالثَّلْجِ وَالْبَرَدِ | Allahumma ba`id bayni wabayna khatayaya kama ba`adta bayna l-masyriqi wal-maghrib, Allahumma naqqini mina l-khataya kama yunaqqa s-sawbu l-abyadhu mina d-danas, Allahumma ghsilni min khatayaya bil-ma'i was-salji wal-barad | - | [Ibnu Hibban/ 1776, sahih] |
| اللَّهُمَّ اغْسِلْنِي مِنْ خَطَايَايَ بِالثَّلْجِ وَالْمَاءِ وَالْبَرَدِ | Allahumma ghsilni min khatayaya bis-salji wal-ma'i wal-barad | - | [An-Nasa'iy/ 334, sahih] |
| اللَّهُمَّ اغْسِلْ خَطَايَايَ بِمَاءِ الثَّلْجِ وَالْبَرَدِ، وَنَقِّ قَلْبِي مِنَ الْخَطَايَا كَمَا نَقَّيْتَ الثَّوْبَ الأَبْيَضِ مِنَ الدَّنَسِ | Allahumma ghsilni khatayaya bima'i s-salji wal-barad, wanaqqi qalbi mina l-khataya kama naqqayta s-sawbu l-abyadhu mina d-danas | - | [An-Nasa'iy/ 61, sahih], [An-Nasa'iy/ 333, sahih] |
| اللَّهُمَّ طَهِّرْنِي مِنَ الذُّنُوبِ وَالْخَطَايَا، اللَّهُمَّ نَقِّنِي مِنْهَا كَمَا يُنَقَّى الثَّوْبُ الأَبْيَضُ مِنَ الدَّنَسِ، اللَّهُمَّ طَهِّرْنِي بِالثَّلْجِ وَالْبَرَدِ وَالْمَاءِ الْبَارِدِ | Allahumma tahhirni mina z-nunibi wal-khataya, Allahumma naqqini minha kama yunaqqa s-sawbu l-abyadhu mina d-danas, Allahumma tahhirni bis-salji wal-baradi wal-ma'i l-baridi | - | [An-Nasa'iy/ 402, sahih] |
| اللَّهُمَّ طَهِّرْنِي بِالثَّلْجِ وَالْبَرَدِ وَالْمَاءِ الْبَارِدِ، اللَّهُمَّ طَهِّرْنِي مِنَ الذُّنُوبِ كَمَا يُطَهَّرُ الثَّوْبُ الأَبْيَضُ مِنَ الدَّنَسِ | Allahumma tahhirni bis-salji wal-baradi wal-ma'i l-baridi, Allahumma tahhirni mina z-nunibi kama yutahharu s-sawbu l-abyadhu mina d-danas, | - | [An-Nasa'iy/ 403, sahih] |
| سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ، تَبَارَكَ اسْمُكَ، وَتَعَالَى جَدُّكَ، وَلاَ إِلَهَ غَيْرُكَ | Subhanaka Llahumma wabihamdik, tabaraka smuk, wata`ala jadduk, wala ilaha ghayruk | - | [An-Nasa'iy/ 899, sahih], [Ibnu Majah/ 805, sahih] |
| سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ، وَتَبَارَكَ اسْمُكَ، وَتَعَالَى جَدُّكَ، وَلاَ إِلَهَ غَيْرُكَ | Subhanaka Llahumma wabihamdik, watabaraka smuk, wata`ala jadduk, wala ilaha ghayruk | - | [An-Nasa'iy/ 900, sahih], [Ibnu Majah/ 804, sahih], [At-Tirmizi/ 243, sahih] |
| سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ، وَتَبَارَكَ اسْمُكَ، وَتَعَالَى جَدُّكَ، وَلاَ إِلَهَ غَيْرُكَ، اللهُ أَكْبَرُ كَبِيرًا، أَعُوذُ بِاللهِ السَّمِيعِ الْعَلِيمِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ، مِنْ هَمْزِهِ وَنَفْخِهِ وَنَفْثِهِ | Subhanaka Llahumma wabihamdik, watabaraka smuk, wata`ala jadduk, wala ilaha ghayruk, Allahu akbaru kabira, a`uzubi Llahi s-sami`i l-`alimi mina sy-syaytani r-rajim, min hamzihi wanafkhihi wanafsih | - | [At-Tirmizi/ 242, sahih] |
| اللهُ أَكْبَرُ، ذَا الْجَبَرُوتِ وَالْمَلَكُوتِ وَالْكِبْرِيَاءِ وَالْعَظَمَةِ | Allahu akbar, za l-jabaruti wal-malakuti wal-kibriya'i wal-`azamah | - | [An-Nasa'iy/ 1069, sahih] |
| اللهُ أَكْبَرُ، ذُو الْمَلَكُوتِ وَالْجَبَرُوتِ وَالْكِبْرِيَاءِ وَالْعَظَمَةِ | Allahu akbar, zu l-malakuti wal-jabaruti wal-kibriya'i wal-`azamah | - | [An-Nasa'iy/ 1145, sahih] |
| وَجَّهْتُ وَجْهِيَ لِلَّذِي فَطَرَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ، حَنِيفًا وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ، إِنَّ صَلاَتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ، لاَ شَرِيكَ لَهُ وَبِذَلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَا مِنَ الْمُسْلِمِينَ، اللَّهُمَّ أَنْتَ الْمَلِكُ، لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ، أَنْتَ رَبِّي وَأَنَا عَبْدُكَ، ظَلَمْتُ نَفْسِي، وَاعْتَرَفْتُ بِذَنْبِي، فَاغْفِرْ لِي ذُنُوبِي جَمِيعًا، إِنَّهُ لاَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلاَّ أَنْتَ، وَاهْدِنِي لِأَحْسَنِ الأَخْلاَقِ، لاَ يَهْدِي لِأَحْسَنِهَا إِلاَّ أَنْتَ، وَاصْرِفْ عَنِّي سَيِّئَهَا، لاَ يَصْرِفُ عَنِّي سَيِّئَهَا إِلاَّ أَنْتَ، لَبَّيْكَ وَسَعْدَيْكَ، وَالْخَيْرُ كُلُّهُ فِي يَدَيْكَ، وَالشَّرُّ لَيْسَ إِلَيْكَ، أَنَا بِكَ وَإِلَيْكَ، تَبَارَكْتَ وَتَعَالَيْتَ، أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتُوبُ إِلَيْكَ | Wajjahtu wajhiya lillazi fatara s-samawati wal-ardh, hanifan wama ana mina l-musyrikin, inna salati wanusuki wamahyaya wamamati liLlahi rabbi l-`alamin, la syarika lahu wabizalika umirtu wa'ana mina l-muslimin, Allahumma anta l-malik, la ilaha illa ant, anta rabbi wa'ana `abduk, zalamtu nafsi, wa`taraftu bizanbi, faghfir li zunubi jami`a, innahu la yaghfiru z-zunuba illa ant, wahdini li'ahsani l-akhlaq, la yahdi li'ahsaniha illa ant, wasrif `anni sayyi'aha, la yasrifu `anni sayyi'aha illa ant, labbayka wasa`dayk, wal-khayru kulluhu fi yadayk, wasy-syarru laysa ilayk, ana bika wa'ilayk, tabarakta wata`alayt, astaghfiruka wa'atubu ilayk | - | [Muslim/ 771] |
| وَجَّهْتُ وَجْهِيَ لِلَّذِي فَطَرَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ، حَنِيفًا وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ، إِنَّ صَلاَتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ، لاَ شَرِيكَ لَهُ وَبِذَلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَا مِنَ الْمُسْلِمِينَ، اللَّهُمَّ أَنْتَ الْمَلِكُ، لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ، سُبْحَانَكَ وَبِحَمْدِكَ، أَنْتَ رَبِّي وَأَنَا عَبْدُكَ، ظَلَمْتُ نَفْسِي، وَاعْتَرَفْتُ بِذَنْبِي، فَاغْفِرْ لِي ذُنُوبِي جَمِيعًا، لاَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلاَّ أَنْتَ، وَاهْدِنِي ِلأَحْسَنِ الأَخْلاَقِ، لاَ يَهْدِي ِلأَحْسَنِهَا إِلاَّ أَنْتَ، وَاصْرِفْ عَنِّي سَيِّئَهَا، لاَ يَصْرِفُ عَنِّي سَيِّئَهَا إِلاَّ أَنْتَ، لَبَّيْكَ وَسَعْدَيْكَ، وَالْخَيْرُ بِيَدَيْكَ، وَالْمَهْدِيُّ مَنْ هَدَيْتَ، أَنَا بِكَ وَإِلَيْكَ، تَبَارَكْتَ وَتَعَالَيْتَ، أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتُوبُ إِلَيْكَ | Wajjahtu wajhiya lillazi fatara s-samawati wal-ardh, hanifan wama ana mina l-musyrikin, inna salati wanusuki wamahyaya wamamati liLlahi rabbi l-`alamin, la syarika lahu wabizalika umirtu wa'ana mina l-muslimin, Allahumma anta l-malik, la ilaha illa ant, subhanka wabihamdik, anta rabbi wa'ana `abduk, zalamtu nafsi, wa`taraftu bizanbi, faghfir li zunubi jami`a, la yaghfiru z-zunuba illa ant, wahdini li'ahsani l-akhlaq, la yahdi li'ahsaniha illa ant, wasrif `anni sayyi'aha, la yasrifu `anni sayyi'aha illa ant, labbayka wasa`dayk, wal-khayru biyadayk, wal-mahdiyyu man hadayt, ana bika wa'ilayk, tabarakta wata`alayt, astaghfiruka wa'atubu ilayk | - | [Ibnu Hibban/ 1772, sahih] |
| وَجَّهْتُ وَجْهِيَ لِلَّذِي فَطَرَ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضَ، حَنِيفًا وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ، إِنَّ صَلاَتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ، لاَ شَرِيكَ لَهُ وَبِذَلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَا مِنَ الْمُسْلِمِينَ، اللَّهُمَّ أَنْتَ الْمَلِكُ، لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ، أَنَا عَبْدُكَ، ظَلَمْتُ نَفْسِي، وَاعْتَرَفْتُ بِذَنْبِي، فَاغْفِرْ لِي ذُنُوبِي جَمِيعًا، لاَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلاَّ أَنْتَ، وَاهْدِنِي لِأَحْسَنِ الأَخْلاَقِ، لاَ يَهْدِي ِلأَحْسَنِهَا إِلاَّ أَنْتَ، وَاصْرِفْ عَنِّي سَيِّئَهَا، لاَ يَصْرِفُ عَنِّي سَيِّئَهَا إِلاَّ أَنْتَ، لَبَّيْكَ وَسَعْدَيْكَ، وَالْخَيْرُ كُلُّهُ فِي يَدَيْكَ، وَالشَّرُّ لَيْسَ إِلَيْكَ، أَنَا بِكَ وَإِلَيْكَ، تَبَارَكْتَ وَتَعَالَيْتَ، أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتُوبُ إِلَيْكَ | Wajjahtu wajhiya lillazi fatara s-samawati wal-ardh, hanifan wama ana mina l-musyrikin, inna salati wanusuki wamahyaya wamamati liLlahi rabbi l-`alamin, la syarika lahu wabizalika umirtu wa'ana mina l-muslimin, Allahumma anta l-malik, la ilaha illa ant, ana `abduk, zalamtu nafsi, wa`taraftu bizanbi, faghfir li zunubi jami`a, la yaghfiru z-zunuba illa ant, wahdini li'ahsani l-akhlaq, la yahdi li'ahsaniha illa ant, wasrif `anni sayyi'aha, la yasrifu `anni sayyi'aha illa ant, labbayka wasa`dayk, wal-khayru kulluhu fi yadayk, wasy-syarru laysa ilayk, ana bika wa'ilayk, tabarakta wata`alayt, astaghfiruka wa'atubu ilayk | - | [An-Nasa'iy/ 897, sahih] |
| وَجَّهْتُ وَجْهِيَ لِلَّذِي فَطَرَ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضَ، حَنِيفًا وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ، إِنَّ صَلاَتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ، لاَ شَرِيكَ لَهُ وَبِذَلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُسْلِمِينَ، اللَّهُمَّ أَنْتَ الْمَلِكُ، لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ، أَنْتَ رَبِّي وَأَنَا عَبْدُكَ، ظَلَمْتُ نَفْسِي، وَاعْتَرَفْتُ بِذَنْبِي، فَاغْفِرْ لِي ذُنُوبِي جَمِيعًا، لاَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلاَّ أَنْتَ، اللَّهُمَّ اهْدِنِي لِأَحْسَنِ الأَخْلاَقِ، لاَ يَهْدِي لِأَحْسَنِهَا إِلاَّ أَنْتَ، اصْرِفْ عَنِّي سَيِّئَهَا، لاَ يَصْرِفُ عَنِّي سَيِّئَهَا إِلاَّ أَنْتَ، لَبَّيْكَ وَسَعْدَيْكَ، وَالْخَيْرُ كُلُّهُ فِي يَدَيْكَ، وَالشَّرُّ لَيْسَ إِلَيْكَ، أَنَا بِكَ وَإِلَيْكَ، تَبَارَكْتَ وَتَعَالَيْتَ، أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتُوبُ إِلَيْكَ | Wajjahtu wajhiya lillazi fatara s-samawati wal-ardh, hanifan wama ana mina l-musyrikin, inna salati wanusuki wamahyaya wamamati liLlahi rabbi l-`alamin, la syarika lahu wabizalika umirtu wa'ana awwalu l-muslimin, Allahumma anta l-malik, la ilaha illa ant, anta rabbi wa'ana `abduk, zalamtu nafsi, wa`taraftu bizanbi, faghfir li zunubi jami`a, la yaghfiru z-zunuba illa ant, Allahumma hdini li'ahsani l-akhlaq, la yahdi li'ahsaniha illa ant, isrif `anni sayyi'aha, la yasrifu `anni sayyi'aha illa ant, labbayka wasa`dayk, wal-khayru kulluhu fi yadayk, wasy-syarru laysa ilayk, ana bika wa'ilayk, tabarakta wata`alayt, astaghfiruka wa'atubu ilayk | - | [Ahmad/ 803, sahih] |
| وَجَّهْتُ وَجْهِيَ لِلَّذِي فَطَرَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ، حَنِيفًا وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ، إِنَّ صَلاَتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ، لاَ شَرِيكَ لَهُ وَبِذَلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَا مِنَ الْمُسْلِمِينَ، اللَّهُمَّ لَكَ الْحَمْدُ، لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ، سُبْحَانَكَ وَبِحَمْدِكَ، أَنْتَ رَبِّي وَأَنَا عَبْدُكَ، ظَلَمْتُ نَفْسِي، وَاعْتَرَفْتُ بِذَنْبِي، فَاغْفِرْ لِي ذُنُوبِي جَمِيعًا، لاَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلاَّ أَنْتَ، وَاهْدِنِي ِلأَحْسَنِ الأَخْلاَقِ، لاَ يَهْدِي ِلأَحْسَنِهَا إِلاَّ أَنْتَ، وَاصْرِفْ عَنِّي سَيِّئَهَا، لاَ يَصْرِفُ عَنِّي سَيِّئَهَا إِلاَّ أَنْتَ، لَبَّيْكَ وَسَعْدَيْكَ، وَالْخَيْرُ بِيَدَيْكَ، وَالْمَهْدِيُّ مَنْ هَدَيْتَ، أَنَا بِكَ وَإِلَيْكَ، تَبَارَكْتَ وَتَعَالَيْتَ، أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتُوبُ إِلَيْكَ | Wajjahtu wajhiya lillazi fatara s-samawati wal-ardh, hanifan wama ana mina l-musyrikin, inna salati wanusuki wamahyaya wamamati liLlahi rabbi l-`alamin, la syarika lahu wabizalika umirtu wa'ana mina l-muslimin, Allahumma laka l-hamd, la ilaha illa ant, subhanaka wabihamdik, anta rabbi wa'ana `abduk, zalamtu nafsi, wa`taraftu bizanbi, faghfir li zunubi jami`a, la yaghfiru z-zunuba illa ant, wahdini li'ahsani l-akhlaq, la yahdi li'ahsaniha illa ant, wasrif `anni sayyi'aha, la yasrifu `anni sayyi'aha illa ant, labbayka wasa`dayk, wal-khayru biyadayk, wal-mahdiyyu man hadayt, ana bika wa'ilayk, tabarakta wata`alayt, astaghfiruka wa'atubu ilayk | - | [Ibnu Hibban/ 1774, sahih] |
| وَجَّهْتُ وَجْهِيَ لِلَّذِي فَطَرَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ، حَنِيفًا وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ، إِنَّ صَلاَتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ، لاَ شَرِيكَ لَهُ وَبِذَلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُسْلِمِينَ، اللَّهُمَّ أَنْتَ الْمَلِكُ، لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ، أَنْتَ رَبِّي وَأَنَا عَبْدُكَ، ظَلَمْتُ نَفْسِي، وَاعْتَرَفْتُ بِذَنْبِي، فَاغْفِرْ لِي ذُنُوبِي جَمِيعًا، لاَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلاَّ أَنْتَ، لَبَّيْكَ وَسَعْدَيْكَ، وَالْخَيْرُ كُلُّهُ فِي يَدَيْكَ، وَالشَّرُّ لَيْسَ إِلَيْكَ، أَنَا بِكَ وَإِلَيْكَ، تَبَارَكْتَ وَتَعَالَيْتَ، أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتُوبُ إِلَيْكَ | Wajjahtu wajhiya lillazi fatara s-samawati wal-ardh, hanifan wama ana mina l-musyrikin, inna salati wanusuki wamahyaya wamamati liLlahi rabbi l-`alamin, la syarika lahu wabizalika umirtu wa'ana awwalu l-muslimin, Allahumma anta l-malik, la ilaha illa ant, anta rabbi wa'ana `abduk, zalamtu nafsi, wa`taraftu bizanbi, faghfir li zunubi jami`a, la yaghfiru z-zunuba illa ant, labbayka wasa`dayk, wal-khayru kulluhu fi yadayk, wasy-syarru laysa ilayk, ana bika wa'ilayk, tabarakta wata`alayt, astaghfiruka wa'atubu ilayk | - | [Ibnu Hibban/ 1773, sahih] |
| وَجَّهْتُ وَجْهِيَ لِلَّذِي فَطَرَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ، حَنِيفًا مُسْلِمًا وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ، إِنَّ صَلاَتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ، لاَ شَرِيكَ لَهُ وَبِذَلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَا مِنَ الْمُسْلِمِينَ، اللَّهُمَّ أَنْتَ الْمَلِكُ، لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ، سُبْحَانَكَ وَبِحَمْدِكَ، أَنْتَ رَبِّي وَأَنَا عَبْدُكَ، ظَلَمْتُ نَفْسِي، وَاعْتَرَفْتُ بِذَنْبِي، فَاغْفِرْ لِي ذُنُوبِي جَمِيعًا، إِنَّهُ لاَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلاَّ أَنْتَ، وَاهْدِنِي ِلأَحْسَنِ الأَخْلاَقِ، لاَ يَهْدِينِي ِلأَحْسَنِهَا إِلاَّ أَنْتَ، وَاصْرِفْ عَنِّي سَيِّئَهَا، لاَ يَصْرِفُ عَنِّي سَيِّئَهَا إِلاَّ أَنْتَ، لَبَّيْكَ وَسَعْدَيْكَ، وَالْخَيْرُ فِي يَدَيْكَ، وَالْمَهْدِيُّ مَنْ هَدَيْتَ، أَنَا بِكَ وَإِلَيْكَ، تَبَارَكْتَ وَتَعَالَيْتَ، أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتُوبُ إِلَيْكَ | Wajjahtu wajhiya lillazi fatara s-samawati wal-ardh, hanifan musliman wama ana mina l-musyrikin, inna salati wanusuki wamahyaya wamamati liLlahi rabbi l-`alamin, la syarika lahu wabizalika umirtu wa'ana mina l-muslimin, Allahumma anta l-malik, la ilaha illa ant, subhanaka wabihamdik, anta rabbi wa'ana `abduk, zalamtu nafsi, wa`taraftu bizanbi, faghfir li zunubi jami`a, innahu la yaghfiru z-zunuba illa ant, wahdini li'ahsani l-akhlaq, la yahdini li'ahsaniha illa ant, wasrif `anni sayyi'aha, la yasrifu `anni sayyi'aha illa ant, labbayka wasa`dayk, wal-khayru fi yadayk, wal-mahdiyyu man hadayt, ana bika wa'ilayk, tabarakta wata`alayt, astaghfiruka wa'atubu ilayk | - | [Ibnu Hibban/ 1771, sahih] |
| وَجَّهْتُ وَجْهِيَ لِلَّذِي فَطَرَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ، حَنِيفًا مُسْلِمًا وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ، إِنَّ صَلاَتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ، لاَ شَرِيكَ لَهُ وَبِذَلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَا مِنَ الْمُسْلِمِينَ، اللَّهُمَّ لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ، أَنْتَ رَبِّي وَأَنَا عَبْدُكَ، ظَلَمْتُ نَفْسِي، وَاعْتَرَفْتُ بِذَنْبِي، فَاغْفِرْ لِي ذُنُوبِي جَمِيعًا، لاَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلاَّ أَنْتَ، وَاهْدِنِي ِلأَحْسَنِ الأَخْلاَقِ، لاَ يَهْدِي ِلأَحْسَنِهَا إِلاَّ أَنْتَ، وَاصْرِفْ عَنِّي سَيِّئَهَا، لاَ يَصْرِفُ عَنِّي سَيِّئَهَا إِلاَّ أَنْتَ، تَبَارَكْتَ وَتَعَالَيْتَ، أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتُوبُ إِلَيْكَ | Wajjahtu wajhiya lillazi fatara s-samawati wal-ardh, hanifan musliman wama ana mina l-musyrikin, inna salati wanusuki wamahyaya wamamati liLlahi rabbi l-`alamin, la syarika lahu wabizalika umirtu wa'ana mina l-muslimin, Allahumma la ilaha illa ant, anta rabbi wa'ana `abduk, zalamtu nafsi, wa`taraftu bizanbi, faghfir li zunubi jami`a, la yaghfiru z-zunuba illa ant, wahdini li'ahsani l-akhlaq, la yahdi li'ahsaniha illa ant, wasrif `anni sayyi'aha, la yasrifu `anni sayyi'aha illa ant, tabarakta wata`alayt, astaghfiruka wa'atubu ilayk | - | [Ahmad/ 729, sahih] |
| وَجَّهْتُ وَجْهِيَ لِلَّذِي فَطَرَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ، حَنِيفًا مُسْلِمًا وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ، إِنَّ صَلاَتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ، لاَ شَرِيكَ لَهُ وَبِذَلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُسْلِمِينَ، اللَّهُمَّ لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ، أَنْتَ رَبِّي وَأَنَا عَبْدُكَ، ظَلَمْتُ نَفْسِي، وَاعْتَرَفْتُ بِذَنْبِي، فَاغْفِرْ لِي ذُنُوبِي جَمِيعًا، لاَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلاَّ أَنْتَ، وَاهْدِنِي ِلأَحْسَنِ الأَخْلاَقِ، لاَ يَهْدِي ِلأَحْسَنِهَا إِلاَّ أَنْتَ، وَاصْرِفْ عَنِّي سَيِّئَهَا، لاَ يَصْرِفُ عَنِّي سَيِّئَهَا إِلاَّ أَنْتَ، تَبَارَكْتَ وَتَعَالَيْتَ، أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتُوبُ إِلَيْكَ | Wajjahtu wajhiya lillazi fatara s-samawati wal-ardh, hanifan musliman wama ana mina l-musyrikin, inna salati wanusuki wamahyaya wamamati liLlahi rabbi l-`alamin, la syarika lahu wabizalika umirtu wa'ana awwalu l-muslimin, Allahumma la ilaha illa ant, anta rabbi wa'ana `abduk, zalamtu nafsi, wa`taraftu bizanbi, faghfir li zunubi jami`a, la yaghfiru z-zunuba illa ant, wahdini li'ahsani l-akhlaq, la yahdi li'ahsaniha illa ant, wasrif `anni sayyi'aha, la yasrifu `anni sayyi'aha illa ant, tabarakta wata`alayt, astaghfiruka wa'atubu ilayk | - | [Ahmad/ 729, sahih] |
| اللهُ أَكْبَرُ، وَجَّهْتُ وَجْهِيَ لِلَّذِي فَطَرَ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضَ، حَنِيفًا مُسْلِمًا وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ، إِنَّ صَلاَتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ، لاَ شَرِيكَ لَهُ وَبِذَلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُسْلِمِينَ، اللَّهُمَّ أَنْتَ الْمَلِكُ، لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ، سُبْحَانَكَ وَبِحَمْدِكَ | Allahu akbar, wajjahtu wajhiya lillazi fatara s-samawati wal-ardh, hanifan musliman wama ana mina l-musyrikin, inna salati wanusuki wamahyaya wamamati liLlahi rabbi l-`alamin, la syarika lahu wabizalika umirtu wa'ana awwalu l-muslimin, Allahumma anta l-malik, la ilaha illa ant, subhanaka wabihamdik | - | [An-Nasa'iy/ 898, sahih] |
| إِنَّ صَلاَتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ، لاَ شَرِيكَ لَهُ وَبِذَلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَا مِنَ الْمُسْلِمِينَ، اللَّهُمَّ اهْدِنِي ِلأَحْسَنِ الأَعْمَالِ وَأَحْسَنِ الأَخْلاَقِ، لاَ يَهْدِي لِأَحْسَنِهَا إِلاَّ أَنْتَ، وَقِنِي سَيِّئَ الأَعْمَالِ وَسَيِّئَ الأَخْلاَقِ، لاَ يَقِي سَيِّئَهَا إِلاَّ أَنْتَ | Inna salati wanusuki wamahyaya wamamati liLlahi rabbi l-`alamin, la syarika lahu wabizalika umirtu wa'ana mina l-muslimin, Allahumma hdini liahsani l-a`mali wa'ahsani l-akhlaq, la yahdi li'ahsaniha illa anta, waqini sayyi'a l-a`mali wasayyi'a l-akhlaq, la yaqi sayyi'aha illa anta | - | [An-Nasa'iy/ 896, sahih] |
| اللَّهُمَّ لَكَ الْحَمْدُ، أَنْتَ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَنْ فِيهِنَّ، وَلَكَ الْحَمْدُ، أَنْتَ قَيِّمُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَنْ فِيهِنَّ، وَلَكَ الْحَمْدُ، أَنْتَ الْحَقُّ، وَوَعْدُكَ حَقٌّ، وَقَوْلُكَ حَقٌّ، وَلِقَاؤُكَ حَقٌّ، وَالْجَنَّةُ حَقٌّ، وَالنَّارُ حَقٌّ، وَالسَّاعَةُ حَقٌّ، وَالنَّبِيُّونَ حَقٌّ، وَمُحَمَّدٌ حَقٌّ، اللَّهُمَّ لَكَ أَسْلَمْتُ، وَعَلَيْكَ تَوَكَّلْتُ، وَبِكَ آمَنْتُ، وَإِلَيْكَ أَنَبْتُ، وَبِكَ خَاصَمْتُ، وَإِلَيْكَ حَاكَمْتُ، فَاغْفِرْ لِي مَا قَدَّمْتُ وَمَا أَخَّرْتُ، وَمَا أَسْرَرْتُ وَمَا أَعْلَنْتُ، أَنْتَ الْمُقَدِّمُ وَأَنْتَ الْمُؤَخِّرُ، لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ | Allahumma laka l-hamd, anta nuru s-samawati wal-'ardha waman fihinn, walaka l-hamd, anta qayyimu s-samawati wal-ardhi waman fihinn, walaka l-hamd, anta l-haqq, wawa`duka haqq, waqawluka haqq, waliqa'uka haqq, wal-jannatu haqq, wan-naru haqq, was-sa`atu haqq, wan-nabiyyuna haqq, wamuhammadun haqq, Allahumma laka aslamt, wa`alayka tawkkalt, wabika amant, wa'ilayka anabt, wabika khasamt, wa'ilayka hakamt, faghfir li ma qaddamtu wama akhkhart, wama asrartu wama a`lant, anta l-muqaddimu wa'anta l-muakhkhir, la ilaha illa ant | - | [Al-Bukhariy/ 5958] |
| اللَّهُمَّ لَكَ الْحَمْدُ، أَنْتَ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَنْ فِيهِنَّ، وَلَكَ الْحَمْدُ، أَنْتَ قَيِّمُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَنْ فِيهِنَّ، وَلَكَ الْحَمْدُ، أَنْتَ الْحَقُّ، وَوَعْدُكَ حَقٌّ، وَقَوْلُكَ حَقٌّ، وَلِقَاؤُكَ حَقٌّ، وَالْجَنَّةُ حَقٌّ، وَالنَّارُ حَقٌّ، وَالسَّاعَةُ حَقٌّ، وَالنَّبِيُّونَ حَقٌّ، وَمُحَمَّدٌ حَقٌّ، اللَّهُمَّ لَكَ أَسْلَمْتُ، وَعَلَيْكَ تَوَكَّلْتُ، وَبِكَ آمَنْتُ، وَإِلَيْكَ أَنَبْتُ، وَبِكَ خَاصَمْتُ، وَإِلَيْكَ حَاكَمْتُ، فَاغْفِرْ لِي مَا قَدَّمْتُ وَمَا أَخَّرْتُ، وَمَا أَسْرَرْتُ وَمَا أَعْلَنْتُ، أَنْتَ الْمُقَدِّمُ وَأَنْتَ الْمُؤَخِّرُ، لاَ إِلَهَ غَيْرُكَ | Allahumma laka l-hamd, anta nuru s-samawati wal-'ardha waman fihinn, walaka l-hamd, anta qayyimu s-samawati wal-ardhi waman fihinn, walaka l-hamd, anta l-haqq, wawa`duka haqq, waqawluka haqq, waliqa'uka haqq, wal-jannatu haqq, wan-naru haqq, was-sa`atu haqq, wan-nabiyyuna haqq, wamuhammadun haqq, Allahumma laka aslamt, wa`alayka tawkkalt, wabika amant, wa'ilayka anabt, wabika khasamt, wa'ilayka hakamt, faghfir li ma qaddamtu wama akhkhart, wama asrartu wama a`lant, anta l-muqaddimu wa'anta l-muakhkhir, la ilaha illa ghayrak | - | [Al-Bukhariy/ 5958] |
| اللَّهُمَّ لَكَ الْحَمْدُ، أَنْتَ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ، وَلَكَ الْحَمْدُ، أَنْتَ قَيِّمُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ، وَلَكَ الْحَمْدُ، أَنْتَ رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَنْ فِيهِنَّ، أَنْتَ الْحَقُّ، وَوَعْدُكَ الْحَقُّ، وَقَوْلُكَ الْحَقُّ، وَلِقَاؤُكَ حَقٌّ، وَالْجَنَّةُ حَقٌّ، وَالنَّارُ حَقٌّ، وَالسَّاعَةُ حَقٌّ، اللَّهُمَّ لَكَ أَسْلَمْتُ، وَبِكَ آمَنْتُ، وَعَلَيْكَ تَوَكَّلْتُ، وَإِلَيْكَ أَنَبْتُ، وَبِكَ خَاصَمْتُ، وَإِلَيْكَ حَاكَمْتُ، فَاغْفِرْ لِي مَا قَدَّمْتُ وَأَخَّرْتُ، وَمَا أَسْرَرْتُ وَأَعْلَنْتُ، أَنْتَ إِلَهِي، لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ | Allahumma laka l-hamd, anta nuru s-samawati wal-'ardha, walaka l-hamd, anta qayyimu s-samawati wal-ardh, walaka l-hamd, anta rabbu s-samawati wal-ardhi waman fihinn, anta l-haqq, wawa`duka l-haqq, waqawluka l-haqq, waliqa'uka haqq, wal-jannatu haqq, wan-naru haqq, was-sa`atu haqq, Allahumma laka aslamt, wabika amant, wa`alayka tawkkalt, wa'ilayka anabt, wabika khasamt, wa'ilayka hakamt, faghfir li ma qaddamtu wa'akhkhart, wama asrartu wa'a`lant, anta ilahi, la ilaha illa ant | - | [Muslim/ 769] |
| اللَّهُمَّ لَكَ الْحَمْدُ، أَنْتَ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ، وَلَكَ الْحَمْدُ، أَنْتَ قَيَّامُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ، وَلَكَ الْحَمْدُ، أَنْتَ رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَنْ فِيهِنَّ، أَنْتَ الْحَقُّ، وَوَعْدُكَ الْحَقُّ، وَقَوْلُكَ الْحَقُّ، وَلِقَاؤُكَ حَقٌّ، وَالْجَنَّةُ حَقٌّ، وَالنَّارُ حَقٌّ، وَالسَّاعَةُ حَقٌّ، اللَّهُمَّ لَكَ أَسْلَمْتُ، وَبِكَ آمَنْتُ، وَعَلَيْكَ تَوَكَّلْتُ، وَإِلَيْكَ أَنَبْتُ، وَبِكَ خَاصَمْتُ، وَإِلَيْكَ حَاكَمْتُ، فَاغْفِرْ لِي مَا قَدَّمْتُ وَأَخَّرْتُ، وَأَسْرَرْتُ وَأَعْلَنْتُ، أَنْتَ إِلَهِي، لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ | Allahumma laka l-hamd, anta nuru s-samawati wal-'ardha, walaka l-hamd, anta qayyamu s-samawati wal-ardh, walaka l-hamd, anta rabbu s-samawati wal-ardhi waman fihinn, anta l-haqq, wawa`duka l-haqq, waqawluka l-haqq, waliqa'uka haqq, wal-jannatu haqq, wan-naru haqq, was-sa`atu haqq, Allahumma laka aslamt, wabika amant, wa`alayka tawkkalt, wa'ilayka anabt, wabika khasamt, wa'ilayka hakamt, faghfir li ma qaddamtu wa'akhkhart, wa'asrartu wa'a`lant, anta ilahi, la ilaha illa ant | - | [Muslim/ 769] |
| اللَّهُمَّ لَكَ الْحَمْدُ، أَنْتَ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ، وَلَكَ الْحَمْدُ، أَنْتَ قَيَّامُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ، وَلَكَ الْحَمْدُ، أَنْتَ رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَنْ فِيهِنَّ، أَنْتَ الْحَقُّ، وَوَعْدُكَ الْحَقُّ، وَلِقَاؤُكَ حَقٌّ، وَالْجَنَّةُ حَقٌّ، وَالنَّارُ حَقٌّ، وَالسَّاعَةُ حَقٌّ، اللَّهُمَّ لَكَ أَسْلَمْتُ، وَبِكَ آمَنْتُ، وَعَلَيْكَ تَوَكَّلْتُ، وَإِلَيْكَ أَنَبْتُ، وَبِكَ خَاصَمْتُ، وَإِلَيْكَ حَاكَمْتُ، فَاغْفِرْ لِي مَا قَدَّمْتُ وَمَا أَخَّرْتُ، وَمَا أَسْرَرْتُ وَمَا أَعْلَنْتُ، أَنْتَ إلَهِي، لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ | Allahumma laka l-hamd, anta nuru s-samawati wal-'ardha, walaka l-hamd, anta qayyamu s-samawati wal-ardh, walaka l-hamd, anta rabbu s-samawati wal-ardhi waman fihinn, anta l-haqq, wawa`duka l-haqq, waliqa'uka haqq, wal-jannatu haqq, wan-naru haqq, was-sa`atu haqq, Allahumma laka aslamt, wabika amant, wa`alayka tawkkalt, wa'ilayka anabt, wabika khasamt, wa'ilayka hakamt, faghfir li ma qaddamtu wama akhkhart, wama asrartu wama a`lant, anta ilahi, la ilaha illa ant | - | [Ibnu Hibban/ 2598, sahih] |
| اللَّهُمَّ لَكَ الْحَمْدُ، أَنْتَ قَيَّامُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ، وَلَكَ الْحَمْدُ، أَنْتَ رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَنْ فِيهِنَّ، أَنْتَ حَقٌّ، وَقَوْلُكَ حَقٌّ، وَوَعْدُكَ حَقٌّ، وَلِقَاؤُكَ حَقٌّ، وَالْجَنَّةُ حَقٌّ، وَالنَّارُ حَقٌّ، وَالسَّاعَةُ حَقٌّ، اللَّهُمَّ لَكَ أَسْلَمْتُ، وَبِكَ آمَنْتُ، وَعَلَيْكَ تَوَكَّلْتُ، وَإِلَيْكَ أَنَبْتُ، وَإِلَيْكَ حَاكَمْتُ، وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ، اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي مَا قَدَّمْتُ وَمَا أَخَّرْتُ، وَمَا أَسْرَرْتُ وَمَا أَعْلَنْتُ، أَنْتَ إلَهِي، لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ | Allahumma laka l-hamd, anta qayyamu s-samawati wal-ardh, walaka l-hamd, anta rabbu s-samawati wal-ardhi waman fihinn, anta haqq, waqawluka haqq, wawa`duka haqq, waliqa'uka haqq, wal-jannatu haqq, wan-naru haqq, was-sa`atu haqq, Allahumma laka aslamt, wabika amant, wa`alayka tawkkalt, wa'ilayka anabt, wa'ilayka hakamt, wa'ilayka l-masir, Allahumma ghfir li ma qaddamtu wama akhkhart, wama asrartu wama a`lant, anta ilahi, la ilaha illa ant | - | [Ibnu Hibban/ 2599, sahih] |
| اللَّهُمَّ لَكَ الْحَمْدُ، أَنْتَ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَنْ فِيهِنَّ، وَلَكَ الْحَمْدُ، أَنْتَ قَيَّامُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَنْ فِيهِنَّ، وَلَكَ الْحَمْدُ، أَنْتَ مَلِكُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَنْ فِيهِنَّ، وَلَكَ الْحَمْدُ، أَنْتَ الْحَقُّ، وَلِقَاؤُكَ حَقٌّ، وَوَعْدُكَ حَقٌّ، وَالْجَنَّةُ حَقٌّ، وَالنَّارُ حَقٌّ، وَالسَّاعَةُ حَقٌّ، وَالنَّبِيُّونَ حَقٌّ، وَمُحَمَّدٌ حَقٌّ، اللَّهُمَّ بِكَ آمَنْتُ، وَلَكَ أَسْلَمْتُ، وَعَلَيْكَ تَوَكَّلْتُ، وَإِلَيْكَ أَنَبْتُ، وَبِكَ خَاصَمْتُ، وَإِلَيْكَ حَاكَمْتُ، فَاغْفِرْ لِي مَا قَدَّمْتُ وَمَا أَخَّرْتُ، وَمَا أَسْرَرْتُ وَمَا أَعْلَنْتُ، أَنْتَ الْمُقَدِّمُ وَأَنْتَ الْمُؤَخِّرُ، لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ، وَلاَ إِلَهَ غَيْرُكَ | Allahumma laka l-hamd, anta nuru s-samawati wal-ardhi waman fihinn, walaka l-hamdu, anta qayyamu s-samawati wal-ardhi waman fihinn, walaka l-hamd, anta maliku s-samawati wal-ardhi waman fihinn, walaka l-hamd, anta l-haqq, waliqa'uka haqq, wawa`duka haqq, wal-jannatu haqq, wan-naru haqq, was-sa`atu haqq, wan-nabiyyuna haqq, wamuhammadun haqq, Allahumma bika amant, walaka aslamt, wa`alayka tawkkalt, wa'ilayka anabt, wabika khasamt, wa'ilayka hakamt, faghfir li ma qaddamtu wama akhkhart, wama asrartu wama a`lant, anta l-muqaddimu wa'anta l-mu'akhkhir, la ilaha illa ant, wala ilaha ghayruk | - | [Ibnu Hibban/ 2597, sahih] |
| اللَّهُمَّ رَبَّ جِبْرَائِيلَ وَمِيكَائِيلَ وَإِسْرَافِيلَ، فَاطِرَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ، عَالِمَ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ، أَنْتَ تَحْكُمُ بَيْنَ عِبَادِكَ فِيمَا كَانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ، اهْدِنِي لِمَا اخْتُلِفَ فِيهِ مِنَ الْحَقِّ بِإِذْنِكَ، إِنَّكَ تَهْدِي مَنْ تَشَاءُ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ | Allahumma rabba jibra'ila wamika'ila wa'israfil, fatira s-samawati wal-ardh, `alima l-ghaybi wasy-syahadah, anta tahkumu bayna `ibadika fima kanu fihi yakhtalifun, ihdini lima khtulifa fihi mina l-haqqi bi'iznik, innaka tahdi man tasya'u ila siratin mustaqim | - | [Muslim/ 770] |
| اللَّهُمَّ رَبَّ جِبْرِيلَ وَمِيكَائِيلَ وَإِسْرَافِيلَ، فَاطِرَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ، عَالِمَ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ، أَنْتَ تَحْكُمُ بَيْنَ عِبَادِكَ فِيمَا كَانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ، اهْدِنِي لِمَا اخْتُلِفَ فِيهِ مِنَ الْحَقِّ، فَإِنَّكَ تَهْدِي مَنْ تَشَاءُ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ | Allahumma rabba jibrila wamika'ila wa'israfil, fatira s-samawati wal-ardh, `alima l-ghaybi wasy-syahadah, anta tahkumu bayna `ibadika fima kanu fihi yakhtalifun, ihdini lima khtulifa fihi mina l-haqqi, fa'innaka tahdi man tasya'u ila siratin mustaqim | - | [Ibnu Hibban/ 2600, isnadnya hasan] |
| اللَّهُ أَكْبَرُ، الْحَمْدُ لِلهِ حَمْدًا كَثِيرًا طَيِّبًا مُبَارَكًا فِيهِ | Allahu akbar, al-hamdu liLlahi hamdan kasiran tayyiban mubarakan fih | - | [An-Nasa'iy/ 901, sahih] |
| الْحَمْدُ لِلهِ حَمْدًا كَثِيرًا طَيِّبًا مُبَارَكًا فِيهِ | Al-hamdu liLlahi hamdan kasiran tayyiban mubarakan fih | - | [Muslim/ 600], [An-Nasa'iy/ 932, sahih], [Ibnu Hibban/ 1761, sahih] |
| اللهُ أَكْبَرُ كَبِيرًا، وَالْحَمْدُ لِلهِ كَثِيرًا، وَسُبْحَانَ اللهِ بُكْرَةً وَأَصِيلاً | Allahu akbaru kabira, wal-hamdu liLlahi kasiran, wasubhana Llahi bukratan wa'asila | - | [An-Nasa'iy/ 931, hasan] |
| الْحَمْدُ لِلهِ حَمْدًا كَثِيرًا طَيِّبًا مُبَارَكًا فِيهِ، مُبَارَكًا عَلَيْهِ كَمَا يُحِبُّ رَبُّنَا وَيَرْضَى | Al-hamdu liLlahi hamdan kasiran tayyiban mubarakan fih, mubarakan `alayhi kama yuhibbu rabbuna wayardha | - | [Muslim/ 601], [An-Nasa'iy/ 885, sahih], [An-Nasa'iy/ 886, sahih] |
rukun-rukun solat
Niat
Niat dalam solat merupakan rukun qalbi tetapi turut termasuk dalam rukun fi'li (lihat Takbiratul ihram). Niat solat mempunyai tiga bahagian yang disyaratkan dalam solat fardhu tetapi hanya dua sahaja bagi solat sunat manakala untuk solat sunat mutlak (tiada sebab dan bila-bila masa), hanya satu daripadanya disyaratkan.
Bahagian niat mempunyai tiga bahagian iaitu:
Solat fardhu:
ﺍﺼﻠﻰ ﻓﺮﺽ ﺍﻟﻈﻬﺮ ﺃﺩﺍﺀ ﻟﻠﻪ ﺗﻌﻠﻰ
Sahaja aku solat fardhu Zuhur tunai kerana Allah Ta'ala
Solat sunat:
ﺍﺼﻠﻰ ﺳﻨﺔ ﺍﻟﻀﺤﻰ ﺭﻛﻌﺘﻴﻦ ﻟﻠﻪ ﺗﻌﻠﻰ
Sahaja aku solat sunat Dhuha dua rakaat kerana Allah Ta'ala
Solat sunat mutlak:
ﺍﺼﻠﻰ ﺳﻨﺔ ﺭﻛﻌﺘﻴﻦ ﻟﻠﻪ ﺗﻌﻠﻰ
Sahaja aku solat sunat dua rakaat kerana Allah Ta'ala
Berdiri betul
Berdiri betul atau berdiri tegak adalah diwajibkan dalam solat bagi mereka yang berupaya untuk beridiri tegak. Bagi yang tidak upaya, rukhsah atau kelonggaran diberikan untuk mereka sama ada untuk solat dalam keadaan duduk (hanya jika tidak mampu berdiri), mengiring pada rusuk kanan sambil mengadap kiblat (hanya jika tidak mampu berdiri dan duduk), atau jika tidak mampu berdiri, duduk mahupun mengiring, orang yang ingin mengerjakan solat itu dibenarkan baring menelentang dengan kaki dan perut dihalakan ke kiblat.
Syarat bagi rukun ini hendaklah ditegakkan tulang belakangnya dan tidak bleh bongkok ke depan atau ke belakang (jika mampu).
Bagi kebanyakan orang awam, adalah lebih mudah mengerjakan muqaranah urfiyyah kerana muqaranah haqiqah mudah dihinggapi rasa syak atau was-was kerana penyertaan niat mengambil masa keseluruhan takbiratul ihram itu. Adalah disunatkan untuk membaca doa iftitah atau tawajjuh selepas takbiratul ihram.
Di namakan Takbiratul Ihram kerana dengan melakukannya, kita mengharamkan ke atas diri kita perlakuan yang akan membatalkan solat. Sebagai contoh, pada kebiasaannya bercakap sesama manusia adalah halal. Akan tetapi, bercakap dalam solat akan membatalkan solat. Maka,apabila kita membuat Takbiratul Ihram sebagai tanda memulakan solat, bercakap adalah satu halangan untuk kita selagi mana kita masih mengerjakan solat. Seperti dalam Haji, apabila kita memakai Ihram, kita diharamkan melakukan beberapa perkara yang pada kebiasaannya adalah halal bagi kita.
Membaca Surah al-Fatihah
Dalam solat, Surah Al-Fatihah merupakan satu-satunya surah yang diwajibkan. Surah ini wajib dibaca pada setiap rakaat dan bacaannya hendaklah tertib mengikut susunan ayat yang betul dan hendaklah dijaga tajwidnya. Bacaan basmalah diwajibkan kerana ayat itu juga sebahagian daripada surah berbanding isti'azah yang tidak diwajibkan.
Setiap ayat surah ini wajib dibaca secara berturutan dan tidak diselangi oleh apa-apa perbuatan ataupun ayat yang lain mahupun diam yang agak lama yang cukup untuk memutuskan bacaan al-Fatihah itu.
Bagi mereka yang tidak tahu atau tidak berupaya untuk membacanya dengan sempurna kerana baru memeluk agama Islam, maka hendaklah dia membaca tujub ayat Quran yang berturutan atau tujuh ayat yang tidak berturutan (atau berasingan) yang tidak kurang bilangan huruf dalam al-Fatihah. Jika masih tidak mampu membaca mana-mana ayat Quran, dia dikehendaki membaca zikir yang sama bilangan hurufnya dengan huruf Fatihah. Jika masih tidak mampu, hendaklah sekadar diam pada jarak masa bacaan Fatihah itu sendiri.
Bilangan ayat dalam surah al-Fatihah ialah tujuh ayat yang kesemuanya mempunyai dua puluh lima perkataan bersama bilangan huruf sebanyak 156 huruf. Maka, zikir yang diriwayatkan oleh baginda Nabi Muhammad s.a.w. digunakan bagi menggantikan bacaan untuk orang yang tidak berupaya atau tidak tahu membaca ayat Quran.
ﺳﺒﺤﺎﻥ ﺍﷲ − ﻭﺍﻟﺤﻤﺪ ﷲ − ﻭﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ ﺍﷲ − ﻭﺍﷲ ﺃﻛﺒﺮ − ﻭﻻﺣﻭﻻ ﻭﻻ ﻗﻮﺓ ﺇﻻ ﺑﺎﷲ − ﻣﺎﺷﺎﺀ ﺍﷲ ﻛﺎﻥ − ﻭﻣﺎﻟﻢ ﻳﺸﺎﺀ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ Subhanallah - Walhamdulillah - Wa la ilaha illallah - Wallahu akbar - Wa la haula wala quwata illa billah - Ma sya Allahu kana - Wa maa lam yashaa u lam yakun
Ayat tersebut hendaklah dibaca dua kali untuk menyamai bilangan huruf surah al-Fatihah.
Rukuk
Perbuatan rukuk adalah membongkok ke hadapan dengan sekurang-kurangnya hingga tapak tangannya mencapai ke lutut. Rukuk yang sempurna ialah menyamakan belakangnya dan tengkuknya pada satu garis lurus dan meluruskan kakinya (iaitu betis dan peha) dan memegang kedua lututnya dengan menjarangkan antara jari-jari tangan. Bagi mereka yang solat secara duduk, memadai rukuk itu dengan membongkok ke hadapan hingga dahinya selari dengan kepala lututnya. Untuk lebih sempurna bagi solat duduk, rukuknya adalah membongkok ke hadapan hingga dahinya selari dengan tempat sujud.
Rukuk adalah salah satu rukun yang disertakan dengan tama'ninah. Tama'ninah dalam rukuk adalah dalam keadaan tetap semua anggota badannya hingga cukup masa untuk membezakan perlakuan membongkok dan bangun daripadanya.
Sujud
Sujud adalah satu perbuatan yang amat menunjukkan kerendahan diri manusia terutama di dalam solat. Setiap rakaat (atau satu rukuk) adalah diwajibkan dengan dua kali sujud.
Sujud adalah memadai dengan sekurang-kurangnya bersentuhan dahi dengan tempat solat. Lebih elok atau lengkap lagi, hendaklah ketujuh-tujuh anggota sujud kena atau bersentuhan dengan tempat solat iaitu dahi, dua tapak tangan (setiap muka tapak tangan dan jari-jarinya), dua lutut dan dua tapak kakinya (iaitu muka hujung jari-jari kakinya). Wajib menekan sedikit dahi di tempat sujud untuk lebih tetap keadannya. Keadaan yang sempurna untuk turun bersujud adalah dengan meletakkan kedua-dua lutut dahulu dan diikuti dengan tapak tangan lalu dahi ditetapkan di tempat sujud.
Adalah sunat untuk menghalakan kesemua jari ke arah kiblat Bagi lelaki, disunatkan juga meregangkan kedua lutut dan dua tapak kaki, menjarakkan perut daripada peha dan menjauhkan sedikit siku daripada rusuk. Bagi perempuan pula, sunat untuk merapatkan kedua-dua lutut dan kaki, merapatkan perut dengan peha dan siku ke rusuk.
Wajib tama'ninah pada sujud iaitu tetap seluruh anggota badan dalam keadaan sujud untuk satu jangka masa yang cukup untuk membezakan perbuatan turun dan naik daripada sujud. Sujud itu tidak sah jika sujud di atas tempat yang boleh bergerak jika orang itu bergerak seperti tilam.
Duduk antara dua sujud
Duduk antara dua sujud adalah perlakuan yang memisahkan antara dua kali sujud. Tidak sesuai untuk terus berdiri sebelum sujud semula, maka keadaan duduk adalah logik. Adalah sunat untuk duduk iftirasy (iaitu duduk di atas tapak kaki kiri serta menegakkan (atau berdirikan) tapak kaki kanan. Sunat juga meletakkan dua tangan berhampiran lutut serta menjarakkan setiap jari tetapi tidak mengapa untuk meletakkan jari di atas lutut. Perlakuan duduk antara dua sujud ini menjadi makruh jika terlalu lama kerana ia memisahkan perlakuan kedua-dua sujud. Walau bagaimanapun, tama'ninah turut disertakan bagi rukun ini.
Nota: Tertib boleh ditakrifkan sebagai mendahulukan yang dahulu, mengkemudiankan yang kemudian.
Niat dalam solat merupakan rukun qalbi tetapi turut termasuk dalam rukun fi'li (lihat Takbiratul ihram). Niat solat mempunyai tiga bahagian yang disyaratkan dalam solat fardhu tetapi hanya dua sahaja bagi solat sunat manakala untuk solat sunat mutlak (tiada sebab dan bila-bila masa), hanya satu daripadanya disyaratkan.
Bahagian niat mempunyai tiga bahagian iaitu:
- Qasad (ﻗﺼﺪ) - Sengaja mengerjakan solat
- Ta'arudh (ﺗﻌﺮﺽ) - Meniatkan solat fardhu atau sunat
- Ta'yiin (ﺗﻌﻴﻴﻦ) - Meniatkan jenis waktu solat
Solat fardhu:
ﺍﺼﻠﻰ ﻓﺮﺽ ﺍﻟﻈﻬﺮ ﺃﺩﺍﺀ ﻟﻠﻪ ﺗﻌﻠﻰ
Sahaja aku solat fardhu Zuhur tunai kerana Allah Ta'ala
Solat sunat:
ﺍﺼﻠﻰ ﺳﻨﺔ ﺍﻟﻀﺤﻰ ﺭﻛﻌﺘﻴﻦ ﻟﻠﻪ ﺗﻌﻠﻰ
Sahaja aku solat sunat Dhuha dua rakaat kerana Allah Ta'ala
| Niat | Makna | Bahagian |
|---|---|---|
| ﺍﺼﻠﻰ | Sahaja aku solat | Qasad |
| ﺍﻟﻀﺤﻰ | Dhuha | Ta'yiin |
Solat sunat mutlak:
ﺍﺼﻠﻰ ﺳﻨﺔ ﺭﻛﻌﺘﻴﻦ ﻟﻠﻪ ﺗﻌﻠﻰ
Sahaja aku solat sunat dua rakaat kerana Allah Ta'ala
| Niat | Makna | Bahagian |
|---|---|---|
| ﺍﺼﻠﻰ | Sahaja aku solat | Qasad |
Berdiri betul
Berdiri betul atau berdiri tegak adalah diwajibkan dalam solat bagi mereka yang berupaya untuk beridiri tegak. Bagi yang tidak upaya, rukhsah atau kelonggaran diberikan untuk mereka sama ada untuk solat dalam keadaan duduk (hanya jika tidak mampu berdiri), mengiring pada rusuk kanan sambil mengadap kiblat (hanya jika tidak mampu berdiri dan duduk), atau jika tidak mampu berdiri, duduk mahupun mengiring, orang yang ingin mengerjakan solat itu dibenarkan baring menelentang dengan kaki dan perut dihalakan ke kiblat.
Syarat bagi rukun ini hendaklah ditegakkan tulang belakangnya dan tidak bleh bongkok ke depan atau ke belakang (jika mampu).
Takbiratul ihram
Takbiratul ihram (ﺗﻜﺒﻴﺮﺓ ﺍﻹﺣﺮﺍﻡ) ialah perbuatan yang menyempadani solat dengan perlakuan di luar solat. Takbiratul ihram menandakan bermulanya satu perjalanan solat itu sehingga rukun terakhir iaitu salam nanti. Disebabkan dinamakan rukun ini takbir ialah kerana sebutan takbir iaitu Allahu Akbar (الله أكبر) adalah wajib bagi mereka yang boleh menuturkannya. Bagi mereka yang tidak boleh menuturkannya ataupun tidak dapat mempelajarinya, dia diharuskan untuk menyebutnya dengan terjemahan dalam bahasa yang lain. Rukun ini diwajibkan untuk disertai dengan niatnya dan disunatkan untuk mengangkat kedua-dua tangan hingga ke paras bahu. Muqaranah (ﻣﻘﺎﺭﻧﻪ) atau penyertaan niat takbiratul ihram mempunyai dua bahagian iaitu:- Muqaranah Urfiyyah ( ﻣﻘﺎﺭﻧﻪ ﻋﺭﻓﻴﻪ ) - Menyertai niat kepada sebahagian daripada takbiratul ihram iaitu berniat ketika mula ataupun akhir bahagian takbiratul ihram
- Muqaranah Haqiqah ( ﻣﻘﺎﺭﻧﻪ ﺣﻘﻴﻘﺔ ) - Menyertai niat kepada keseluruhan takbiratul ihram iaitu berniat dari mula sehingga akhir takbiratul ihram
Bagi kebanyakan orang awam, adalah lebih mudah mengerjakan muqaranah urfiyyah kerana muqaranah haqiqah mudah dihinggapi rasa syak atau was-was kerana penyertaan niat mengambil masa keseluruhan takbiratul ihram itu. Adalah disunatkan untuk membaca doa iftitah atau tawajjuh selepas takbiratul ihram.
Di namakan Takbiratul Ihram kerana dengan melakukannya, kita mengharamkan ke atas diri kita perlakuan yang akan membatalkan solat. Sebagai contoh, pada kebiasaannya bercakap sesama manusia adalah halal. Akan tetapi, bercakap dalam solat akan membatalkan solat. Maka,apabila kita membuat Takbiratul Ihram sebagai tanda memulakan solat, bercakap adalah satu halangan untuk kita selagi mana kita masih mengerjakan solat. Seperti dalam Haji, apabila kita memakai Ihram, kita diharamkan melakukan beberapa perkara yang pada kebiasaannya adalah halal bagi kita.
Membaca Surah al-Fatihah
Dalam solat, Surah Al-Fatihah merupakan satu-satunya surah yang diwajibkan. Surah ini wajib dibaca pada setiap rakaat dan bacaannya hendaklah tertib mengikut susunan ayat yang betul dan hendaklah dijaga tajwidnya. Bacaan basmalah diwajibkan kerana ayat itu juga sebahagian daripada surah berbanding isti'azah yang tidak diwajibkan.
Setiap ayat surah ini wajib dibaca secara berturutan dan tidak diselangi oleh apa-apa perbuatan ataupun ayat yang lain mahupun diam yang agak lama yang cukup untuk memutuskan bacaan al-Fatihah itu.
Bagi mereka yang tidak tahu atau tidak berupaya untuk membacanya dengan sempurna kerana baru memeluk agama Islam, maka hendaklah dia membaca tujub ayat Quran yang berturutan atau tujuh ayat yang tidak berturutan (atau berasingan) yang tidak kurang bilangan huruf dalam al-Fatihah. Jika masih tidak mampu membaca mana-mana ayat Quran, dia dikehendaki membaca zikir yang sama bilangan hurufnya dengan huruf Fatihah. Jika masih tidak mampu, hendaklah sekadar diam pada jarak masa bacaan Fatihah itu sendiri.
Bilangan ayat dalam surah al-Fatihah ialah tujuh ayat yang kesemuanya mempunyai dua puluh lima perkataan bersama bilangan huruf sebanyak 156 huruf. Maka, zikir yang diriwayatkan oleh baginda Nabi Muhammad s.a.w. digunakan bagi menggantikan bacaan untuk orang yang tidak berupaya atau tidak tahu membaca ayat Quran.
ﺳﺒﺤﺎﻥ ﺍﷲ − ﻭﺍﻟﺤﻤﺪ ﷲ − ﻭﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ ﺍﷲ − ﻭﺍﷲ ﺃﻛﺒﺮ − ﻭﻻﺣﻭﻻ ﻭﻻ ﻗﻮﺓ ﺇﻻ ﺑﺎﷲ − ﻣﺎﺷﺎﺀ ﺍﷲ ﻛﺎﻥ − ﻭﻣﺎﻟﻢ ﻳﺸﺎﺀ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ Subhanallah - Walhamdulillah - Wa la ilaha illallah - Wallahu akbar - Wa la haula wala quwata illa billah - Ma sya Allahu kana - Wa maa lam yashaa u lam yakun
Ayat tersebut hendaklah dibaca dua kali untuk menyamai bilangan huruf surah al-Fatihah.
Rukuk
Perbuatan rukuk adalah membongkok ke hadapan dengan sekurang-kurangnya hingga tapak tangannya mencapai ke lutut. Rukuk yang sempurna ialah menyamakan belakangnya dan tengkuknya pada satu garis lurus dan meluruskan kakinya (iaitu betis dan peha) dan memegang kedua lututnya dengan menjarangkan antara jari-jari tangan. Bagi mereka yang solat secara duduk, memadai rukuk itu dengan membongkok ke hadapan hingga dahinya selari dengan kepala lututnya. Untuk lebih sempurna bagi solat duduk, rukuknya adalah membongkok ke hadapan hingga dahinya selari dengan tempat sujud.
Rukuk adalah salah satu rukun yang disertakan dengan tama'ninah. Tama'ninah dalam rukuk adalah dalam keadaan tetap semua anggota badannya hingga cukup masa untuk membezakan perlakuan membongkok dan bangun daripadanya.
I'tidal
I'tidal adalah kembali daripada keadaan rukuk kepada berdiri tegak iaitu keadaan asal ketika solat. Jika keadaan asalnya ialah duduk menegak, maka hendaklah orang itu kembali duduk menegak. Tama'ninah turut disertakan dalam perbuatan i'tidal. Maka, untuk melengkapkan i'tidal, hendaklah tama'ninah dengan menetapkan anggota badan pada keadaan sebelum rukuk dalam masa yang cukup untuk membezakan keadaan selepas bangun dari rukuk sebelum turun untuk sujud.Sujud
Sujud adalah satu perbuatan yang amat menunjukkan kerendahan diri manusia terutama di dalam solat. Setiap rakaat (atau satu rukuk) adalah diwajibkan dengan dua kali sujud.
Sujud adalah memadai dengan sekurang-kurangnya bersentuhan dahi dengan tempat solat. Lebih elok atau lengkap lagi, hendaklah ketujuh-tujuh anggota sujud kena atau bersentuhan dengan tempat solat iaitu dahi, dua tapak tangan (setiap muka tapak tangan dan jari-jarinya), dua lutut dan dua tapak kakinya (iaitu muka hujung jari-jari kakinya). Wajib menekan sedikit dahi di tempat sujud untuk lebih tetap keadannya. Keadaan yang sempurna untuk turun bersujud adalah dengan meletakkan kedua-dua lutut dahulu dan diikuti dengan tapak tangan lalu dahi ditetapkan di tempat sujud.
Adalah sunat untuk menghalakan kesemua jari ke arah kiblat Bagi lelaki, disunatkan juga meregangkan kedua lutut dan dua tapak kaki, menjarakkan perut daripada peha dan menjauhkan sedikit siku daripada rusuk. Bagi perempuan pula, sunat untuk merapatkan kedua-dua lutut dan kaki, merapatkan perut dengan peha dan siku ke rusuk.
Wajib tama'ninah pada sujud iaitu tetap seluruh anggota badan dalam keadaan sujud untuk satu jangka masa yang cukup untuk membezakan perbuatan turun dan naik daripada sujud. Sujud itu tidak sah jika sujud di atas tempat yang boleh bergerak jika orang itu bergerak seperti tilam.
Duduk antara dua sujud
Duduk antara dua sujud adalah perlakuan yang memisahkan antara dua kali sujud. Tidak sesuai untuk terus berdiri sebelum sujud semula, maka keadaan duduk adalah logik. Adalah sunat untuk duduk iftirasy (iaitu duduk di atas tapak kaki kiri serta menegakkan (atau berdirikan) tapak kaki kanan. Sunat juga meletakkan dua tangan berhampiran lutut serta menjarakkan setiap jari tetapi tidak mengapa untuk meletakkan jari di atas lutut. Perlakuan duduk antara dua sujud ini menjadi makruh jika terlalu lama kerana ia memisahkan perlakuan kedua-dua sujud. Walau bagaimanapun, tama'ninah turut disertakan bagi rukun ini.
Duduk tahiyat akhir
Duduk ketika membaca tahiyat akhir adalah jelas bahawa tahiyat akhir hendaklah dibaca ketika keadaan duduk, bukan berdiri. Disunatkan duduk secara tawaruk iaitu duduk dengan menghulurkan kaki kiri ke kanan dan merapatkan punggung ke lantai. Keadaan ini berterusan ketika membaca selawat dan salam.Membaca tahiyat akhir
Rukun ini dinamakan tahiyyat (penghormatan) atau tasyahud (penyaksian) kerana bacaan yang dilafazkan terdiri daripada keduanya. Berikut adalah bacaan bersama bahagian tahiyat. Bacaan tersebut hendaklah disambung dengan bacaan selawat kepada Nabi Muhammad s.a.w.| Bacaan | Sebutan | Makna | |
| Penghormatan dan kesejahteraan | ﺃﻟﺘﺤﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺒﺎﺭﻛﺎﺕ ﺍﻟﺼﻠﻮﺍﺕ ﺍﻟﻄﻴﺒﺎﺕ ﷲ | At-tahiyyatul mubarakatus solawatut toyyibatu lulillah | Segala kehormatan, keberkahan, shalawat, dan kebaikan adalah milik Allah |
|---|---|---|---|
| ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻴﻚ ﺃﻳﻬﺎ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﻭﺭﺣﻤﺔ ﷲ ﻭﺑﺮﻛﺎﺗﻪ | As-salamu 'alaika ayyuhannabiyu warahmatullahi wabarakatuh | Semoga keselamatan bersama engkau wahai Nabi, dan juga rahmat Allah dan barakahnya | |
| ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻭﻋﻠﻰ ﻋﺒﺎﺩ ﺍﷲ ﺍﻟﺼﺎﻟﺤﻴﻦ | As-salamu 'alaina wa 'ala 'ibadillahis solihin | Semoga keselamatan menyertai kami dan sekalian hamba-hamba Allah yang saleh. | |
| Penyaksian (Syahadah) | ﺃﺷﻬﺪ ﺃﻥ ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ ﺍﷲ | Asyhadu anl laa ilaaha ilallah | Aku bersumpah/bersaksi bahawa tiada tuhan (atau sembahan) selain Allah |
| ﻭﺃﺷﻬﺪ ﺃﻥ ﻣﺤﻤﺪﺍ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ | Wa asyhadu anna Muhammadar rasulullah | Dan aku bersumpah/bersaksi bahawa Muhammad pesuruh Allah |
Selawat kepada nabi dalam tahiyat akhir
| Bacaan | Sebutan | Makna | |
| Selawat kepada nabi Muhammad dan keluarga | ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺻﻞ ﻋﻠﻰ ﻣﺤﻤﺪ | Allahumma salli 'ala Muhammad | Ya Allah, berikanlah selawat kepada Muhammad |
|---|---|---|---|
| ﻭﻋﻠﻰ ﺁﻝ ﻣﺤﻤﺪ | Wa'ala aali Muhammad | Dan kepada keluarga Muhammad | |
| ﻛﻤﺎ ﺻﻠﻴﺖ ﻋﻠﻰ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ | Kama solaita 'ala Ibrahim | Sebagaimana Engkau memberikan selawat kepada Ibrahim | |
| ﻭﻋﻠﻰ ﺁﻝ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ | Wa'ala aali Ibrahim | Dan kepada keluarga Ibrahim | |
| Keberkatan kepada nabi Muhammad dan keluarga | ﻭﺑﺎﺭﻙ ﻋﻠﻰ ﻣﺤﻤﺪ | Wa baarik 'ala Muhammad | Ya Dan Engkau berikanlah keberkatan kepada Muhammad |
| ﻭﻋﻠﻰ ﺁﻝ ﻣﺤﻤﺪ | Wa'ala aali Muhammad | Dan kepada keluarga Muhammad | |
| ﻛﻤﺎ ﺑﺎﺭﻛﺘﺎ ﻋﻠﻰ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ | Kama barakta 'ala Ibrahim | Sebagaimana Engkau memberikan keberkatan kepada Ibrahim | |
| ﻭﻋﻠﻰ ﺁﻝ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻦ | Wa'ala aali Ibrahim fil 'alamin | Dan kepada keluarga Ibrahim dalam dunia ini | |
| Penutup (Pujian bagi Allah) | ﺇﻧﻚ ﺣﻤﻴﺪ ﻣﺠﻴﺪ | Innaka hamiidum majiid | Sesungguhnya Engkau Maha Terpuji lagi Maha Tinggi |
Salam
Ucapan atau lafaz salam adalah sebahagian daripada rukun solat. Sekurang-kurangnya, lafaz salam itu ialah assalamualaikum (السلام عليكم)"- "sejahtera kepada kamu semua") tetapi untuk lebih sempurna, ucapannya ialah assalamualaikum warahmatullah (السلام علبكم ورحمة الله) - "sejahtera kepada kamu semua dan semoga dirahmati Tuhan"). Adalah disunatkan untuk memberi salam sebanyak dua kali dan sunat juga untuk menoleh ke kanan dahulu bagi salam yang pertama dan ke kiri bagi salam yang kedua. Turut disunatkan juga kedua-dua salam itu tidak disekalikan iaitu ada pengasingan antara kedua-duanya.Tertib
Tertib adalah rukun yang merangkumi keseluruhan rukun solat iaitu memastikan segala perlakuan rukun berada pada turutan yang betul satu demi satu dan yang mana dahulu didahulukan serta yang kemudian dilakukan kemudian, jika tidak solat itu akan terbatal.Nota: Tertib boleh ditakrifkan sebagai mendahulukan yang dahulu, mengkemudiankan yang kemudian.
| Niat | Makna | Bahagian |
|---|---|---|
| ﺍﺼﻠﻰ | Sahaja aku solat | Qasad |
| ﻓﺮﺽ | Fardhu | Ta'arudh |
| ﺍﻟﻈﻬﺮ | Zuhur | Ta'yiin |
| Niat | Makna | Bahagian |
|---|---|---|
| ﺍﺼﻠﻰ | Sahaja aku solat | Qasad |
| ﻓﺮﺽ | Fardhu | Ta'arudh |
| ﺍﻟﻈﻬﺮ | Zuhur | Ta'yiin |
kategori rukun
Kategori rukun
- Rukun qalbi (ﻗﻠﺒﻲ - iaitu berasal daripada perkataan ﻗﻠﺐ - qalb bermaksud hati) adalah rukun yang berasaskan kepada hati.
- Rukun fi'li (ﻓﻌﻠﻲ - iaitu berasal daripada perkataan ﻓﻌﻞ - fi'l bermaksud perlakuan) adalah rukun yang berasaskan kepada perbuatan anggota badan. Pergerakan anggota badan atau tindakan tubuh itu memerihalkan rukun tersebut.
- Rukun qauli (ﻗﻮﻟﻲ - iaitu berasal daripada perkataan ﻗﻮﻝ - qaul bermaksud kata-kata) adalah rukun yang berasaskan kepada sebutan dan bacaan.
| No. | Rukun | Kategori | No. | Rukun | Kategori |
|---|---|---|---|---|---|
| 1 | Niat | Qalbi | 8 | Duduk antara dua sujud | Fi'li |
| 2 | Berdiri betul | Fi'li | 9 | Bacaan tahiyat akhir | Qauli |
| 3 | Takbiratul ihram | Qauli | 10 | Duduk tahiyat Akhir | Fi'li |
| 4 | Membaca al-Fatihah | Qauli | 11 | Selawat ke atas nabi dalam tahiyat akhir | Qauli |
| 5 | Rukuk | Fi'li | 12 | Salam | Qauli |
| 6 | I'tidal | Fi'li | 13 | Tertib | Qalbi |
| 7 | Sujud | Fi'li |
rukun solat
Rukun Solat adalah perkara yang sebahagian daripada solat dan bergantung kepadanya sah solat itu. Solat secara amnya mempunyai tiga belas rukun yang terbahagi kepada tiga kategori iaitu rukun qalbi, fi'li dan qauli.
solat
Solat adalah rukun Islam yang kedua yang wajib ditunaikan oleh setiap orang Islam. Sesiapa yang mendirikan solat akan mendapat pahala dan sesiapa yang meninggalkannya mendapat dosa dan azab yang pedih di akhirat.
Sunday, 17 July 2011
pengertian solat...
Solat ialah beberapa perkataan dan perbuatan yang dimulakan dengan takbiraktul ihram dan disudahi dengan memberi salam. Allah s.w.t berfirman:“ Dirikanlah solat. Sesungguhnya solat itu satu kewajiban yang ditentukan waktu ke atas orang yang beriman”
Solat Fardhu yang wajib didirikan ialah solat ima waktu sehari semalam. Solat Jumaat difardhukan kepada muslim pada setiap hari Jumaat. Solat amat penting bagi setiap individu muslim. Oleh itu anak-anak hendaklah dilatih mengerjakan solat sebagaimana hadith Rasullah s.a.w iaitu:
“ Suruhlah anak-anak kamu solat ketika mereka berumur 7 tahun dan pukullah mereka sekiranya meninggalkannya ketika berumur sepuluh tahun. Asingkanlah mereka (lelaki dan perempuan) daripada tempat tidur..
Solat Fardhu yang wajib didirikan ialah solat ima waktu sehari semalam. Solat Jumaat difardhukan kepada muslim pada setiap hari Jumaat. Solat amat penting bagi setiap individu muslim. Oleh itu anak-anak hendaklah dilatih mengerjakan solat sebagaimana hadith Rasullah s.a.w iaitu:
“ Suruhlah anak-anak kamu solat ketika mereka berumur 7 tahun dan pukullah mereka sekiranya meninggalkannya ketika berumur sepuluh tahun. Asingkanlah mereka (lelaki dan perempuan) daripada tempat tidur..
Subscribe to:
Comments (Atom)